bragory | О субкультурах вообще, и о ЭМО в частности.

Некоторое время назад я обнаружил, что существует такое новое молодёжное движение, как эмо. При этом обнаружилось, что очень многие люди это движение не любят в достаточной степени, чтобы писать об этом в интернете. Многие этим не ограничиваются, ловят эмов на улицах, в лучшем случае просто стригут чёлки, ну а иногда ещё и кулаки об этих эмо чешут с той или иной степенью интенсивности. Ну, с теми, кто эмов избивает, я как то не сталкивался, а по сему ничего сказать о них не могу. Да и вообще, мне кажется, ничего сильно более интересного, чем те гопы, что ходили когда то махать толкинистов, среди них не обнаружить. А вот среди тех, кто выражает своё «фе» по отношению к эмо в интернете, было зафиксировано аномально высокое количество людей, в общем то неглупых, и не испытывающих ненависти по отношению ко всем, у кого шнурки иного цвета. Более того, многие из осуждающих эмо-кидов сами являются неформалами. При этом те доводы, которые они приводят можно, чуть подправив, применить против любого неформального движения. Мол, эмо – это люди, которые странно одеваются, которые выбирают себе неправильные жизненные приоритеты, от которых им самим же будет хуже, ну и т.д.. Честно говоря, меня это заинтересовало, ибо если уж неформалы обвиняют кого-то в излишней неформальности, то это означает, что появилось что-то действительно новое. Для того, чтобы лучше разобраться с движением ЭМО, я сначала изложу некоторые свои взгляды по поводу места неформальных движений в обществе.
Когда общество уклоняется в какую-нибудь сторону в степени достаточной, чтобы напрягать этим людей точнее, лучше сказать, что в тех случаях, когда в обществе по какой то причине создаётся внутреннее напряжение, влияющее на психику, когда людям чего-то не хватает, или, наоборот, чего-то слишком много, часто возникает молодёжное движение, члены которого имеют несколько иные жизненные приоритеты, помогающие как то устранять или ослаблять это напряжение. Скажем, в середине (с плюсом) двадцатого века, когда в обществе возникла излишняя структурированность, основанная на финансовой составляющей, которая существенно ограничивала личную свободу каждого конкретного индивидуума, на западе возникло движение хиппи. В восьмидесятых, когда в западных странах власть закона распространилась на взаимоотношения во всех классах, очень сильно потеснив заложенную в инстинктах склонность решать вопросы с помощью кулака (дубины, меча, шпаги, пистолета, ножа, дубины, кулака), возникло движение металлистов, воспевающих силу, простое звериное поведение, ну и т.д.. Впрочем, вытеснение права кулака правом закона на западе происходило довольно плавно... Но всё же совсем уж цивилизованной Европа с Америкой стали явно во второй половине 20-го века... Излишняя урбанизация и развитие цифровых технологий, перегружающих человеческие мозги информацией, породили движение толкиенистов, идеалом которых являются простые двуцветные миры раннего фэнтези... Любящие эстетику, связанную со смертью готы появились в мире, где смерть, особенно случайная смерть стала большой редкостью. Впрочем, с готами ситуация чуть сложнее. Нельзя сказать, что людям стало не хватать смерти. Просто из-за того, что смерть стала редка, до определённого момента люди вообще её во внимание не принимают. А когда всё же понимают, что они когда-нибудь точно умрут, и наступит это не через какое-то безумное количество времени, воспринимаемое как вечность, то это их несколько шокирует. Ну а дальше некоторые поступают по принципу «если не можешь предотвратить неизбежное – расслабься и получай удовольствие». То есть смерть – это, на самом деле, круто...
Так как подобные субкультуры создаются чтобы компенсировать некий фактор, уже успевший основательно намозолить мозг создающим его людям, то, по закону маятника, те качества, которые являются противоположными тем, которые вызывают те напряжения, развиваются в неформальных движениях значительно сильнее, чем это было бы разумно для всего общества. Представьте себе что бы было, если бы в какой-нибудь стране все жители стали бы настоящими хиппи... Данные качества внутри движения сохраняются, культивируются, окружаются эстетическими украшениями и очень часто, в той или иной форме, жизненные ценности неформальных движений вливаются в совокупность ценностей всего общества, сглаживая те самые острые углы, которые вызвали возникновение движения.
Теперь, собственно, о ЭМО. Насколько я понял, основной идеей этого движения является свобода эмоций. Свобода как в проявлении эмоций (если хочется заплакать – плач, даже если вокруг тебя толпы людей), так и в самих эмоциях. То есть разум возникновение эмоций вроде как контролировать не должен. Вообще говоря, для современного человека такое поведение является довольно странным. Более того, такое поведение очень часто является совершенно не эффективным. Почему так много любителей почесать о эмов кулаки? Да потому, что они сами во многом вызывают такое поведение. Если тебя обидели, например, оскорбив, то, показывая свои эмоции, ты покажешь человеку, что его труд не пропал даром. И ему будет весело и интересно оскорбить тебя ещё раз. Ничто так не провоцирует гопников на мордобой, как демонстрирование им своего страха и/или призрения... В конце концов, молодёжное движение, состоящее из людей, которые в ответ на удар, вместо того, чтобы ударить в ответ, начинают плакать, просто наверняка привлечёт к себе всяческих любителей мордобойного развлечения. Кроме того, идя на поводу у своих эмоций, человек теряет свою свободу; становится рабом своих мимолётных прихотей... Для того, чтобы испытывать хорошие эмоции, а также для того, чтобы хоть чего то достичь в жизни, человек должен уметь свои эмоции контролировать.
Что же хорошего есть в ЭМО-движении, и что может быть привнесено этим движением в остальное общество? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, какой «острый угол» современного общества привёл к образованию данной субкультуры? Судя по всему, это, разумеется, излишняя подавленность эмоций, существующая в современном обществе, и вызывающая довольно много неприятностей. Мало того, что люди сейчас скрывают негативные эмоции, служащие индикатором слабости, напрягающие окружающих и вообще не соответствующие имиджу крутого... Очень часто подавленные отрицательные эмоции уходят вглубь, ~~ф Бабруйск~~ в подсознание, и там накапливаются, умножаются и, в конечном счёте отравляют существование как их носителя. Выплескивание же своего негатива вовне часто помогает исчезновению отрицательных эмоций, особенно если исчезла причина их породившая... Так вот, помимо отрицательных эмоций сейчас принято сдерживать и положительные эмоции. Многие ли молодые люди могут просто подойти на улице к понравившейся девушке, и сказать ей о том, что она ему понравилась? Нет, большинство решит, что это будет принято за попытку сексуального ухаживания, а по сему его пошлют далеко и надолго. И, кстати, правильно решит. Многие ли люди улыбаются стоящим рядом в метро людям просто потому, что на улице хорошая погода? Если не считать Америки, где улыбка попросту ничего не означает, то нет. Это всё ведёт к тому, что люди часто не проявляют своих положительных эмоций даже в тех случаях, когда от этого будет лучше и ему и окружающим. Ибо неприлично. Ибо он привык сдерживаться. Ибо он вообще уже разучился нормально проявлять свои эмоции. Ибо он столько подавлял свои эмоции, что и эмоций то уже не осталось... А это не есть хорошо.
В таком виде, в котором идеи о эмоциональной свободе существуют в современном движении ЭМО – в виде идей бесконтрольной, ничем не ограниченной свободе, они не являются пригодными к массовому принятию. Однако когда идея о свободе выражения и свободе ощущения эмоций соединятся с идеей самому выбирать степень свободы своих эмоций, а это непременно произойдёт при проникновении ценностей ЭМО в банк ценностей основной части общества, то это пойдёт обществу на пользу.
Я намеренно не сказал ни слова о всяких личностях, царапающих себе вены ради того, чтобы их пожалели, ибо это всё мусор... Это отсеется, это пройдёт. В любой культуре есть те, кто двигает эту культуру вперёд, те, кто идут за ними... И те, которые движутся сами не зная куда, но раз все движутся, то как же идти против течения? И в субкультурах всё обстоит точно так же...